如果圣经把教会的权柄完全托付给长老，那么“顺服”的概念就很简单：长老作决定，会众顺服这些决定。但当会众本身拥有最终的权柄时，“顺服长老”又该如何理解呢？

训练一群会众去承担并活出神所托付给他们、涵盖整个教会生活的责任没有捷径。而这正是长老存在的目的——“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗 4:12）。这种训练和装备是漫长的、缓慢的，有时也令人沮丧。即便建立起来了，也仍然需要不断努力来维持属灵的活力。

忠心的长老对教会的健康与使命的成就至关重要，因为他们的责任是支持并装备成员。而教会成员，才是教会健康与使命的核心要素。是的，我们应当培养牧者，但我们也千万不要忘记：在教会生活中，最重要的工作就是尊荣“成员事工”。

作者指出了在儒家文化背景下教会所面临的三个挑战，并且以在儒家文化背景下建立一间会众制教会为案例，通过提供一些因地制宜的解决方案来回应上述挑战。最后推导出这样一个结论：会众制不仅适用于在儒家文化背景下建立教会，而且有利于东亚教会的长期健康发展。

在本篇问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：如何应用“只作一个妇人的丈夫”？离开教会后还可以继续参加本教会查经吗？以及姊妹的投票问题。本期九标志问答由STH志愿翻译。

在本篇问答中，约拿单·李曼回答了四个问题：会众制在中国可行吗？为扩堂辩护；通知被惩戒的人；支持离开教会的寡妇。本期九标志问答由同铭弟兄志愿翻译。

本书将带领读者观察圣经在以下四个方面是如何教导的：执事、长老、会众制以及教会成员制。