马腾斯是一名执业律师，曾在刑事司法系统中担任检察官和辩护律师。他还精通基督教神学和伦理学。他将这些领域的专业知识融会贯通，撰写了这本具有丰富神学内涵的刑事司法反思。马腾斯从保罗受圣灵启示而阐述的民事政府角色中得出了一个合乎逻辑的推论。在任何文化中，刑事司法都是检验该文化是否致力于正义的重要试金石。

有许多合适的方法来设计礼拜仪式。无论你如何为这项爱的工作做规划，都要让保罗的劝勉成为你工作的旌旗：你要以宣读、劝勉、教导为念……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提前 4:13、15-16）

在这篇文章中，我将概要介绍我们设计敬拜聚会的方式。这里的五个部分按时间顺序排列。但崇拜设计的这些方面往往融合为一体。我们有一个公式化的方法来帮助我们很好地彼此配搭，但我们并不想要公式化。

我们是基督的使者，就好像祂通过我们发出呼吁：“与神和好吧！”因此，恳求那些听到你讲道的人秉承耶稣、使徒和古代先知的精神。

一个人若要成为牧师，既需要对牧会的工作有渴慕，也需要获得所在教会的外在确认。这其中涉及到的一部分是要考虑圣经对长老的资格要求。

无论我们是否使用“呼召”一词来形容牧师职分，但一个人在立志成为牧师之前，必须对牧会的工作有清醒且深思熟虑的承诺。他还应当得到所在教会对他恩赐与品格的认可。

作者提供了八个建议帮助牧师训练会众如何最大程度受益于解经式讲道。

这个世界充满了轻浮的快乐和肤浅的喜乐，但上帝的子民却渴望得到比人的机智更深刻的东西。即使是最风趣的人也不例外。

所有的牧师都会让人失望，甚至伤害人。只有一位完美的牧人永远不会让人失望。然而，作为上帝权柄的管家，只要我们有能力，就应该效法他的爱，关心羊群。

在这本书中，基西邀请我们进入他自己的灵魂之夜。他给我们讲述了一个激动人心的信心故事，在医院漆黑的走廊中和早春的日子里，在虚弱、痛苦和反胃中来投靠上帝。“这些日子未经滤镜的过滤，也未经美化......而是展示了生活本来的样子，所有迫切的需要和没有答案的问题，因此在他们日常的生活中可以更多看到上帝恩典的银线”。