本文指出，尽管现代教会设立了许多职务名称，但新约仅确立了两种职分：长老与执事。作者主张，所有教会员工都应符合这两种职分的资格与职责，无论其职位名称为何。唯有如此，教会才能保持合乎圣经的秩序与见证，牧者与会众的关系也能清晰而健全。
在回答圣经没有直接回应的问题时，我们往往会综合自己对不同经文的解释，以及对“男性”与“女性”的定义——无论这些定义是我们有意识地基于圣经建立的，还是无意识地采纳了文化中“可互换性”或“父权制”的模式。每一个问题都需要智慧，而忠心的基督徒对此可能有不同看法。我们在表达观点时，也应当相应地调整语气与语调。
这就是我这篇文章的主旨：牧师们，请思考如何在这个月里装备你的教会成员，让他们在真理和爱中站立。随着性少数群体（LGBTQ+）这个新异教正在越来越多地定义我们国家的公共宗教，我们会有更多成员在学校和工作中慢慢接受它。我们应该预备他们面对这些场合，至少我们自己可以以身作则公开发声。
躺平总是有罪的。向前一步永远不是罪，尽管有时向前一步并不明智。有时，低调甚至离开是明智之举，尽管有时两者会沦为有罪的躺平。有史以来，基督徒面临的最大挑战就是确定何时该向前一步，何时该低调或离开，以及在什么情况下低调或离开就和有罪的躺平等同了。
一些教会区分“长老”和“牧师”，认为这是两种职分，借此为女性担任牧师创造条件。基于这一区分，他们认为“长老”是一种有权柄的职分，而“牧师”是一种属灵恩赐。这样，姊妹可以在不担任长老的同时担任“牧师”。本文是对这一观念的批评。
我前面说了种族和好的第一步是在你们教会中建立关系，这句话说错了。第一步是与上帝和好。只有当你意识到无论你与他人之间的鸿沟有多大，相对于有罪之你与圣洁之神之间的鸿沟来说都是渺小的，你才能发现跨越人类鸿沟的力量：与神和好。
在我们的理解和实践中正确地将教会与传福音联系起来，需要的不仅仅是劝人传福音。它需要关注体制和治理、成员资格和惩戒等问题。它需要建立一个健康的教会，坐在所宣讲的神话语之下，并知道神赋予教会的使命是什么。
这是一篇约拿单·李曼牧师就宗派衰落、文化衰落和教牧祷告问题对狄马可牧师的访谈。
我们撰写本刊的一个盼望，就是希望它能激励你为我们全球各地的弟兄姐妹祷告。为此，我们整理了一份由我们的撰稿人提供的代祷清单。
教会成员身份同样是一种职分。它是一项带有权柄和责任的职责。