我们的工作是由我们读者的慷慨解囊所促成的。
立即捐助
圣经并未要求我们以同样的肢体表达来敬拜，但呼召我们以爱心彼此接纳。无论我们举手赞美，或在座位中安静敬拜，只要出于良心、为荣耀主，就同样蒙祂悦纳。本文提醒我们在不同的教会文化中，以爱心和谦卑调整自己，使教会得造就、基督得高举。让我们的敬拜逐步贴近神的话语，预尝将来荣耀中的完全敬拜。
本文从圣经神学、历史与教会信条三个层面，阐明洗礼先于会籍与主餐的圣经模式。作者指出，救恩、身份认同与庆典的次序在旧约、新约，以及教会传统中始终一致。坚持这一模式不仅有助于教会的健康实践，也帮助信徒更深理解洗礼与主餐的神学意义。最终，这一秩序指向那未来的羔羊婚筵，预尝神完全的救赎。
为何在为人施洗前，教会应当透过聆听与观察来审查受洗候选人。作者指出，这样的考察能保护福音、加固信心、维护教会的纯洁，并推动门徒训练。文中并给出具体的“聆听要点”和“观察要点”，以帮助牧者既持守福音原则又具备牧养敏感度。
本文从一些基督徒歌唱的困难出发，鼓励基督徒以身体与心灵一起投入敬拜。作者指出，良好的姿态不仅改善发声，也能帮助我们以勇气回应神。同时，那些在不适中仍忠心开口歌唱的信徒，同样深刻地荣耀神。无论声音如何，每位圣徒都蒙召用神所赐的一切来敬拜祂。
牧师、长老、监督在新约中指的是同一职分。保罗和彼得的教导显示，这些称谓的职责—监督、牧养、教导—完全重叠，因此教会不应将牧师与长老割裂。作者从圣经论证教会只有长老与执事两种职分，并呼吁教会按圣经准确应用这些称谓。
当持婴儿洗立场的基督徒走进浸信会时，牧者如何在坚持浸信会神学的同时，以温柔牧养回应？本文从洗礼、主餐与会籍的圣经关联切入，澄清神学检伤分类，并提供实际做法，帮助访客在查考圣经中厘清信念、找到合适的教会归属。
讲章不应像钉子般只强调单一主旨，而应像螺丝般在整个过程中不断带着锋芒，将真理层层旋入听众心中。健全的讲道应贯穿解释、呼吁、劝勉与应用，使听众在任何时刻都能抓住信息的核心。
本文指出，尽管现代教会设立了许多职务名称，但新约仅确立了两种职分：长老与执事。作者主张，所有教会员工都应符合这两种职分的资格与职责，无论其职位名称为何。唯有如此，教会才能保持合乎圣经的秩序与见证，牧者与会众的关系也能清晰而健全。
本文探讨了洗礼与主餐这两项圣礼在地方教会中的核心地位。作者指出，圣礼不仅是个人信仰的象征，更是教会群体身份的印记——洗礼使个人归入群体，主餐使群体合而为一。透过圣礼，地方教会具体显明普世教会的属灵现实；同时，圣礼也界定了信徒与教会的彼此责任与属灵界线。
本文从牧者的角色与职责出发，提出五个实践与三个应对策略，帮助教会更健康地举行成员大会，并在紧张时刻化解冲突、追求合一。