如果圣经把教会的权柄完全托付给长老，那么“顺服”的概念就很简单：长老作决定，会众顺服这些决定。但当会众本身拥有最终的权柄时，“顺服长老”又该如何理解呢？
振兴教会应该是我们的负担，因为这是神的负担，这一点从我们荣耀的主耶稣基督和使徒保罗的个人事工中就可以看出来。神的子民承载着神的名，所以我们也应该努力坚固那些尚在存活却即将消亡的教会。
兴起牧师们是教会的工作——整个教会的。所以，如果这个系列能够实现任何一件事，我希望它会把有志成为牧师的弟兄们送回教会：不只是去服事或者讲话，而是去倾听。
你可以做什么来与其他牧师团契相交、彼此鼓励、彼此造就呢？你能做什么来与其他本地教会携手在你的城市和全世界完成大使命呢？你的事工如何反映出大使命远大过你的地方教会的事实呢？
一些不合圣经的假设激活了身份政治，并威胁要撕裂神所结合的东西，什么可以发现、根除和破坏这些假设呢？我想提出一个简单的，也许是明显到让人惊讶的答案。
对于那些已经是成员或者想入会并愿意定期参加聚会，却又做不到的人，你会怎么做呢？
“蒙召服事”这一说法背后存在双重假设，这让使用这一说法不利于预备那些有志成为牧师的弟兄。
主餐并不能使我们与神相交的渴望止熄；它反而会无限地刺激这种渴望。饼和酒的如同格栅和窗户般展现出最令人向往的筵席。
三位一体是基督教最核心、最关键的教义之一；也是最不容易用经文证明的教义之一。