《传道书》7:8 中传道者睿智地指出：“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”我们真的需要耐心地预备。让我们谦卑下来，在起头的时候好好受训，这样我们就能为终局主赐下的果子而喜乐。
无论会众的规模、地点或资源如何，牧师都有义务和特权为牧养事工预备下一代人。这是杰里米·沃克牧师在他的短篇著作《传棒》中提出的观点。将牧养培训交还给地方教会，由敬畏神、久经考验的牧师来监管——牧师了解他们所培训的人。《传棒》并不是对神学院的批判，而是呼吁教会培训牧者，无论他们的培训是否辅以神学学位。
作者分享了自己教会冒着风险差派出最好的成员和领袖植堂，陷入危机和困境，从而经历了神恩典的经历，鼓励教会勇敢且忠心地植堂。无论我们是否继续增长，预算是否继续增加，是否继续培养了许多新领袖，都是如此。无论植堂的成本和植堂的影响如何，主总是信实的。
牧师啊，你在为事工领袖祷告吗？当你的心因怜悯羊群而破碎，因对丰收的渴望而燃烧时，你是否俯伏在那庄稼的主面前祷告，求他打发工人呢？即使现在，你会祷告求主让你看见可以在你自己的会众中培养谁吗？……工人很少。你并不孤单。但好消息是，你已经具备了开始培训所需的条件。
事实证明，对于任何试图培养领袖的牧师来说，这都是一个很好的模式——选择几个有望成为领袖的人，对他们进行深度投资。但这种投资实际上包括什么呢？请考虑以下优先事项。
作者从四个方面论述了逼迫下的教会合作会“迫使”教会走上更加符合圣经、更加蒙福的道路。
作者从自己的经验出发，提出了植堂牧师应该在教会中培养新领袖的三个理由，并给出了三条实际的建议关于如何培养新领袖。
作者通过思考马太福音中基督作为温柔和富有激情的领袖之榜样，鼓励牧者追求成为温柔却强有力的领导。
作者列出了滥用权力的教会领袖的特征，教导基督徒逃离这样的领袖。
宣教任务属于教会。IMB的存在是为了装备和支持教会差派宣教士。我们不希望在差派宣教士这件事上取代教会，而是真正意义上的合作伙伴。