然而，如果我们在事奉中不警醒，而是单调地例行公事，牧养的重担或事奉的繁忙就很有可能成为我们忽视首要任务——传道——的借口。耶稣藉着祂的话语和圣灵的大能，使用软弱之人的口传讲愚拙的信息，建立了祂的教会。因此，让我们努力传道，求真若饥地学习圣道，牢记初心。
我并不想暗示这就是少数民族语言事工的唯一方法。这是主带领我们教会努力忠心地向世人展示神正在展开之计划的方式，因为祂将不同族群联合在基督之下，向世上的权势展示祂丰富的智慧。如果在上帝永恒计划中这就是教会的定位，那么，也许我们应该重新思考我们如何建造教会。
上帝命令基督徒为他们国家的领袖祷告，而不是不问世事（提前 2:2）。我们的领袖迫切需要上帝的智慧来运用好他们的权力。不仅如此，他们还需要上帝的福音。他们需要悔改并相信耶稣，以获得罪的赦免。因此，我们必须为他们祷告，并与他们分享福音。为了鼓励你和你的教会这样做，我们向一些牧师索要了他们公开为身居高位有权势之人祷告的祷词。
作者分享了自己教会冒着风险差派出最好的成员和领袖植堂，陷入危机和困境，从而经历了神恩典的经历，鼓励教会勇敢且忠心地植堂。无论我们是否继续增长，预算是否继续增加，是否继续培养了许多新领袖，都是如此。无论植堂的成本和植堂的影响如何，主总是信实的。
为了识别出危险的抵挡者，保罗列出他们的一些特征（提后 3:1-7）。被掳的羊与危险的狼关键区别在于，神给予羊“悔改的心，可以明白真道”（提后 2:25），而狼虽然“常常学习，终究不能明白真道”（提后 3:5、7）。狼不服从教训。他们拒绝从错误的教条中悔改。保罗警告说，“这等人你要躲开。”（提后 3:5）
旧约和新约中的智慧是同一个吗？当然是了。智慧是神的恩赐。神仁慈地将它赐给我们，好使我们能知道如何行在守约忠诚中。这智慧使我们洞见神的属性、旨意，以及道路，借之我们发展出一种世界观，能帮助我们辨别这条义路。如今，我们服在新约之下，走在智慧的道路上，并且跟着耶稣的脚踪，来认识和敬畏神。我们蒙了这约的所有的福，不是因为我们守约忠诚，而是因为信耶稣，是他替我们守了这约。
植堂永远不可能有万事俱备的好时候。你总会找到正当、甚至是合乎逻辑的理由将其推迟。就我们的案例而言，我们意识到自己诸多不植堂的理由都是出于惧怕。我们害怕失去成员，资金和领袖。
如果我们要在牧养事工上忠心地坚持下去，就需要记得自己是在一段充满张力的时代——已然和未然之间。我们被呼召去牧养在我们中间神的群羊，带领他们进入天国，努力将他们引向基督和那荣耀的盼望，并警告他们当下这个邪恶世界中的危险，肉体上的试探，以及那恶者的诡计。
致力于强调教会成员制重要性的牧师需要谨慎。我们想要对付有缺陷教会观的热心是正确的，但在这当中我们有可能会受到不义热心的试探。
一旦我们学会松开双手、允许他们加入另一个传讲福音的教会，我们就会开始享受让一些人离开并在其他地方得到属灵成长的益处，并因此祝福了其他教会。