在会众制教会中，长老与会众的关系就像一场舞蹈。长老学着以谦卑与忠心带领，会众则学着以敬重与信任顺服。过去二十年牧养神百姓的经历，我发现若想让这支舞既美丽又荣耀神，就需要在不同阶段关注不同的牧养重点。

如果圣经把教会的权柄完全托付给长老，那么“顺服”的概念就很简单：长老作决定，会众顺服这些决定。但当会众本身拥有最终的权柄时，“顺服长老”又该如何理解呢？

忠心的长老对教会的健康与使命的成就至关重要，因为他们的责任是支持并装备成员。而教会成员，才是教会健康与使命的核心要素。是的，我们应当培养牧者，但我们也千万不要忘记：在教会生活中，最重要的工作就是尊荣“成员事工”。

安泰博根据他本人担任牧师和长老的经验写下此书，阐明如何在地方教会的群体中辨识和倍增正确的领袖与乐意的仆人。

每位长老负责监督大约五十到五十五位成员。他们有一份特定名单，上面列有在一个日历年度内属于他们关怀小组的人……结果非常好。所有的长老都参与到牧养工作中，而不仅限于受薪的长老。会众得到了解、爱、关心，以及持续不断的祷告支持。

一些教会区分“长老”和“牧师”，认为这是两种职分，借此为女性担任牧师创造条件。基于这一区分，他们认为“长老”是一种有权柄的职分，而“牧师”是一种属灵恩赐。这样，姊妹可以在不担任长老的同时担任“牧师”。本文是对这一观念的批评。

虽然长老通过投票得到会众的认可，但他们教导和监督的权柄并非来自会众，而是来自于上帝……教会通过会众投票承认这些长老是基督的恩赐，从而顺服基督。无论是会众还是长老都没有主权或自主权——两者都通过行使基督授予各自的权柄来顺服基督。当每个部分都正常运作时，整个身体就会成长，从而在爱中建造自己。

我们通常会提前把这些问题发给被提名成为长老的弟兄，让他们回答，然后由几位长老进行面试，最后由整个长老团队进行面试。

在国会山浸信会，有可能成为长老的弟兄需要填写一份问卷。本站将这一问卷转载如下，也许你发现它对你的教会和事工会有帮助。

我们可能会犯错。但我们可以相信神对长老的资格要求，我们可以尽最大努力去认出神为教会所兴起的长老。