大卫·赫尔姆提到，他对以福音为中心的讲道越来越流行感到担忧。为什么会这样? 以福音为中心的讲道不是好事吗？他回答说：“因为这就本末倒置了。”赫尔姆担心年轻的传道人会变得懒惰，不密切关注他们的文本，太快联系到基督。他们不会做仔细的解经工作；也不会宣讲他们特定文本的重点；也不会以负责任对待正典的方式引向福音。换一种说法，他们会寓意化解经。

以福音为中心的讲道正好能帮助我们做到这点。如果说基督和祂的拯救像一颗有着千万个切割面、重达百万克拉、完美无瑕的钻石，那么以福音为中心的讲道的目的就在于将这颗钻石公之于众，将之举高并缓缓旋转，让每个人惊叹于从各个不同的角度所看到的耶稣的美好。

要信靠福音去做即使在状态好的时候你也无法做到的事情。哪里有福音，哪里就有福音的大能。狄马可、H. B. 查尔斯、雷·奥特伦德也许能比你更好地传讲福音，但他们传不出更好的福音！

每段经文都有团体应用。毕竟，圣经是一本关于一群子民，写给一群子民，为一群子民而写的会众之书。虽然每个个体的故事分散在整本书卷中，但他们在神更宏大的事工里，是作为一个整体被讲述的。所以我们的应用必须强调每个个体和由之组成的整体。

我在神面前郑重地嘱咐你。提摩太必然要将他的事工向审判所有受造物的创造天地的主交账。保罗的本意是说：“这一庄严宣誓的唯一见证人就是主自己”。保罗想让提摩太明白传道务要在神的看顾和祂的同在下进行，神自己就是提摩太的终极观众——神在观看提摩太的作为。

不可能做到同时彰显圣灵的能力和我自己的能力，无论是智慧、口才，还是性格。从这个程度讲，詹姆士·丹尼那句经常被提到的话依然是正确的：“没有人能够给人这种印象，就是他自己很聪明，同时基督大有能力可以拯救我们。”

我们所传的道虽是出自凡人的嘴唇，却大有能力地说道，“要有光”而且“基督荣耀的光”要照在许多听从我们的人心中。如加尔文所言，这道在神的百姓中间生出“敬畏、战兢和顺从，因为人若被神的庄严所感动，就决不会允许自己将之当做儿戏”。我们所传的是何等的道啊！

感谢神，我们不需要靠着一己之力站上讲台。有从天上而来的能力帮助贫乏、软弱和灰心的牧师们。每次讲道的时候，神都没有让我们缺少从祂而来充足的力量供应：“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事’”（亚 4:6）。

为什么使徒保罗需要提醒人们他们已经知道的呢？为什么他需要向这些已经得救的人强调对他们最为重要的福音呢？因为福音不仅仅是我们得救的方法，更是我们走完今生所当倚靠的路径。